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裴松之が引用する 張華 の『博物志』では、 草書 ・ 音楽 ・ 囲碁 に長けた当時の人物を紹介した後、彼らに劣らぬ腕前の持ち主として曹操の名を記している。また、食に対する興味・関心が深く、知識も豊富であったことが伺える [注 12] 。なお、 陝西省 漢中市博物館 には、曹操が書いたと伝わる文字（石刻）の拓本が残る。. 曹操が後漢の献帝に上奏した 酒 の醸造法「九醞春酒法」は、現在の日本の酒造業界において尚行われている「段掛け方式」の元であると言われている。 [ 要出典 ] 曹操の九醞春酒法に関する上奏文は現存している。. 西晋 の文学者の 陸機 の「弔魏武帝文」によると、 年 、陸機は宮中の書庫から曹操が息子たちに与えた遺言を目にする機会を得た。遺言には「生前自分に仕えていた女官たちは、みな銅雀台に置き、8尺の寝台と帳を設け、そこに毎日朝晩供物を捧げよ。月の1日と15日には、かならず帳に向かって歌と舞を捧げよ。息子たちは折にふれて銅雀台に登り、西にある私の陵墓を望め。残っている香は夫人たちに分け与えよ。仕事がない側室たちは履の組み紐の作り方を習い、それを売って生計を立てよ。私が歴任した官の印綬はすべて蔵にしまっておくように。私の残した衣服はまた別の蔵にしまうように。それができない場合は兄弟でそれぞれ分け合えよ」などと細々した指示が書き残されていたという。これを見た陸機は「愾然歎息」し、「徽清絃而獨奏、進脯糒而誰嘗」（死んだ後に歌や飯を供して誰が喜ぼうか）「貽塵謗於後王」（後の王に醜聞を伝える）と批評している。.
文武両面に非凡な才能を見せた曹操を 陳寿 は「非常の人、超世の傑」（類稀なる才の持ち主であり、時代を超えた英雄である）と評している。. 曹操没後百年近くたった 五胡十六国 時代、既に曹操は批判の対象にされていた。曹操の後継 政権 である西晋を滅ぼした 後趙 の 石勒 は、曹操を司馬懿と並べて「孤児や 未亡人 を欺き、騙して天下を取った」（『晋書』石勒載記）と痛烈に非難している。しかし、魏の後継政権を称した 北魏 では、曹操は先代の名君として、『 魏書 』 劉聡 伝では「曹武削平寇讎、魏文奄有中原、於有偽孫假命於江呉、僭劉盗名於岷蜀」（曹操は天下を平定し曹丕は中原を支配したが、ニセの孫氏である呉や、ニセ劉氏である蜀が反旗を翻し三国時代になってしまった）とされていた。逆に南朝で編纂された『 後漢書 』では、曹操を悪人に描こうと史料を改変しており、前述の徐州虐殺のみならず、荀彧を暗殺し、漢王朝を乗っ取った極悪非道の人物として描くことになった。この『後漢書』の曹操悪人説は清の趙翼が高く評価したことから有名になった。趙翼は「実は『後漢書』の記述こそ真実であり、陳寿『三国志』は晋をはばかり嘘を書いた」と『二十二史箚記』で述べた。現代では『後漢書』の史料改変に逆に疑問の声が投げかけられており、一部では曹操の評価も逆転している [注 13] 。.
南宋 から 元 の頃にはこれらの物語は書物にまとめられ、『 三国志平話 』と呼ばれる口語体による三国物小説が生まれた。『三国志平話』もまた、曹操を悪者としている。. その後、 羅貫中 が三国物語をまとめ直したものが『 三国志演義 』で、大まかな流れは外れないものの 蜀漢 の陣営を正統とみなし、大衆の判官びいきの心理への訴求と儒教的脚色がなされている。.
また、中国は唐末・五代以降常に異民族に領土を蚕食され続け、南宋期にそれに対する反発として大義名分と正統を重んじる 朱子学 が完成されてからは長く官学としての主流となると、三国志もまた正統と異端を断ずる格好の材料となっていった。特に南宋では、中原を異民族王朝 金 に征服されていたこともあり、 中原 回復を唱えた 諸葛亮 を自らと重ね合わせていたために魏は金と重ねあわされ悪役にされ、魏を正統王朝としていることから陳寿も非難を受け、曹操は多くの論者によって悪とされたと、『 四庫全書総目提要 』は論じている。蜀を正統王朝とする『続後漢書』のような史書も編纂され、曹操は正統王朝の漢を乗っ取った悪人として広く一般に認識された。.
京劇 でも曹操は悪役として扱われ、 臉譜 （隈取）も悪役のそれ（二皮）である。. 近代の中国においては、 西洋 の進出に対してその劣位が明白になり、幾度となく 近代化 を目指しては失敗した背景に、思想的な儒教・ 華夷思想 への偏重などがあったと反省され、思想的な枠組みを超えて合理性を追求した曹操の施策が、 魯迅 など多くの知識人によって再評価された。. 特に曹操再評価を盛り上げたのは 毛沢東 で、彼の主導の下、曹操再評価運動が大々的に行われた。 郭沫若 が戯曲において曹操を肯定的に評価したのもこの頃である。また、 文化大革命 の時の 批林批孔運動 でも、曹操は反儒教の人物として肯定された。. 批林批孔運動では、儒法闘争史観が主張された。これは中国思想を儒教の系譜（孔子・ 孟子 などが中心）と、 道家 ・ 法家 ・ 兵家 ・ 墨家 （老荘・ 韓非子 ・ 孫子 ・ 墨子 等）や 王充 の二つに分け、儒家を悪の権化として法家を善玉とする史観である。 中国共産党 からすれば、これら二つの思想は「革命」の段階的進行であった、と説明されている [52] 。身分制度を重視し、男女 差別 を人倫の基とした儒教の系譜に対しては否定的な評価がなされ、合理性を追求した法家の思想には甘い評価が為される傾向がある。その中で、曹操は法家の重要人物として高い評価を与えられた。そのため、曹操も単なる「悪役」から多少味のある「悪役」程度には評価を変えてきているようになり、京劇の隈取りも善玉のものに変えるよう政府から指示されたという（前述竹内論考） [注 14] 。.
日本 では 吉川英治 が小説『 三国志 』において曹操を悪役ではなく作品前半の主人公の一人として描き、新たな曹操像を提示した。 年 に 吉川幸次郎 が『三国志実録』において曹操の再評価を行い、特に文学の面での功績を高く評価した。またそれまで 日本語 訳の無かった『 正史三国志 』に着目し、曹操の事跡を正史によって詳しく紹介した。長年かけ弟子の 井波律子 らが完訳した。.
陳舜臣 作『 秘本三国志 』は、『三国志演義』に依拠しない、新しい史実解釈を用いた小説として、大きな影響を与えた。のちに作者は『曹操』とその続編『曹操残夢』を著した [注 15] 。この他曹操を主役格に据えた作品として、 北方謙三 作『 三国志 』がある。漫画作品では吉川英治『三国志』を漫画化した 横山光輝 作『 三国志 』や、 李學仁 原案（原作）・ 王欣太 作画『 蒼天航路 』が登場し、また コンピュータゲーム でも コーエー （現・ コーエーテクモゲームス ）から『 三國志曹操伝 』が発売されている。.
歴史学的には、まず中国における 郭沫若 らの曹操論争があって文学的な評価が進み、その流れを受けて日本でも、 京都大学 の 谷川道雄 ・ 川勝義雄 らによる曹操集団および曹魏政権に対する再評価が進んだ。曹操の政策として知られる 九品官人法 は魏晋南北朝時代の 貴族 制度の前史として言及されることが多い [注 16] 。川勝らの曹操ないし曹魏政権、魏晋南北朝理解に対して、 越智重明 ・ 矢野主税 などとの間では年代から年代の間に活発な議論があった [ 要出典 ] 。また後漢が建国の経緯から豪族のと知識人を糾合した政権であり、統治機能が失われた黄巾の乱以降に、いち早く豪族と知識人を糾合することに成功したのが曹操であり袁紹であった。曹操が袁紹に勝利した要因には上述の九品官人法のような現実的な人材登用制度の採用がある。また屯田制は豪族が土地と農民を所有する制度に対抗するために導入したが、結果として全ての土地が曹氏のものとなった。これはのちの 西晋 の 占田・課田制 とそれに続く 均田制 をかんがみると 公地公民 制度の端緒といえる。.
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呂布 張邈 陳登 臧洪. 公孫瓚 公孫度 公孫康 公孫恭 公孫淵 陶謙 張楊 張燕 張繡 張魯. 夏侯惇 夏侯淵 曹仁 曹洪 曹休 曹真 曹爽 夏侯尚 夏侯玄. 荀彧 荀攸 賈詡. 崔琰 毛玠 徐奕 何夔 邢顒 鮑勛 司馬芝. 鍾繇 華歆 王朗 王粛. Main Page Community portal Preferences Requested entries Recent changes Random entry Help Glossary Donations Contact us. What links here Related changes Upload file Special pages Permanent link Page information Cite this page. Create a book Download as PDF Printable version.
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